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复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪(jì)年法来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的(de)世(shì)纪则为100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

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　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的(de)战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所。