明经(jīng)和进士的区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容是明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破(pò)了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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