兵(bīng)革非不坚利(lì)也的兵革的意思，兵革非不坚(jiān)利(lì)也(yě)的(de)意思(sī)坚利是“兵革非不坚利也”的兵(bīng)革的(de)意思：泛指兵器配备的。

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兵革(gé)非不坚(jiān)利也的(de)兵革的(de)意思，兵革非(fēi)不坚(jiān)利也的意思坚利

　　“兵革非不坚利也(yě)”的兵革(gé)的(de)意思(sī)：泛指兵器配备。

　　出自(zì)《得道多助，失(shī)道寡助》：“城非(fēi)不高也，池非不深也，兵革非不坚(jiān)利也，米粟非(fēi)不多也，委而去之，是有(yǒu)利地势不(bù)如人和也。

　　故(gù)曰：域民不以封疆之(zhī)界，固国不(bù)以(yǐ)山溪之险，威全国不以兵革之利。

　　”译(yì)文：城墙并不(b七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ù)是(shì)不高啊，护城河并不是不深啊，兵器配备(bèi)也并不(bù)是不精(jīng)巧(qiǎo)啊(a)，粮食供应也并不是不充足啊(a)，可是，守城一方仍是弃(qì)城而逃，这是由于作战的(de)地舆局七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁势(shì)（再好(hǎo)），也比不上深得(dé)人心、内部联合啊。

　　所以说：使大众久(jiǔ)居下来而不迁到其它(tā)的当地去，不能依托划(huà)定边境的(de)边界，巩固国防不能靠山河的险峻，震撼(hàn)全国不能靠(kào)武力的强壮。

　　《得道多(duō)助，失道寡助》出自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑下》，指站(zhàn)在(zài)正义、善良方(fāng)面，会得到多数人的支撑协(xié)助(zhù)；

　　违(wéi)反道义、善良(liáng)，必(bì)定陷于孤(gū)立。

　　文章经过(guò)对“有利地(dì)势”、“有利地势”、“人和”，并将这三者加以(yǐ)比较，层层递进。

　　证明(míng)了“有利地势不如有(yǒu)利地七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁势(shì)，有利地(dì)势不如人和”的(de)道(dào)理(lǐ)。

兵革非(fēi)不坚(jiān)利也的(de)坚(jiān)利(lì)是什么(me)意思?

　　“坚利”的(de)意思(sī)是(shì)：坚(jiān)韧而尖(jiān)利。

　　此句语出《孟子：有利地势(shì)不如有(yǒu)利地势，有利(lì)地势不如人和》，其间，兵(bīng)指兵器，革指其他配备。

　　全(quán)句(jù)的意思是：作战(zhàn)的兵器和配备不是(shì)不精巧(qiǎo)啊！

　　原文中，孟子强调了战役(yì)中主观(guān)因(yīn)素(sù)的重春(chūn)睁要性(xìng)，人和(hé)在战役中的主(zhǔ)导作用。

　　“坚利(lì)”的(de)引(yǐn)用释(shì)义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之(zhī)熟练者众寡？器械之坚利者何若(ruò)？” 

　　2、清(qīng)·刘(liú)献廷《广阳杂记》卷四：“火器(qì)兵仗(zhàng)，坚利绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范(fàn)文澜、蔡美彪等(děng)《中国通史》第二编第(dì)二(èr)章第四节：“不过销森扮羌人刀不坚利，四万汉亏灶兵一个(gè)月(yuè)便可打败三万羌兵。

　　”

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