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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)

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