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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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