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世界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文(wén)化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁dà)学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第(dì)四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的第(dì)一(yī)页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也(yě)是独一(yī)无(wú)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁二的(de)，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究(jiū)过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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