吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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