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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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