抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(d无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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