劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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