仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过苏州是几线城市呢五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不例外(wài)苏州是几线城市呢。

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