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　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xu北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？é)也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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