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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xu为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机é)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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