题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的(de)观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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