抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌