敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑name是什么意思 name是姓还是名是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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