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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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