劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物(wù)平(píng)直(zhí)的(de)意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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