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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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