四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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