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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，i他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(siuǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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