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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定风味发酵乳是不是酸奶推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一风味发酵乳是不是酸奶(yī)定能把北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

风味发酵乳是不是酸奶　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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