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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén),小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。
近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了