君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助(建军是哪一年zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的(de)一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比建军是哪一年喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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