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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子(zi)的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为(w浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市èi)禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提(tí)本无(wú)树

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