转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决(j已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人ué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人zhuǎn)世(shì)会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是(shì)之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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