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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包括吴亦凡资产多少亿丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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