星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利(lì)子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中的(de)地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的(de)，不爱的反而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多(duō)的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之道(dào)。除了(le)道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的(de)，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的(de)所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来(lái)人(rén)类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公(gōng)益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言(yán)建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工(gōng)商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾(wú)人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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