进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句-橘子百科-橘子都知道

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。