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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆m是什么意思性取向 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族m是什么意思性取向人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇m是什么意思性取向(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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