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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么
劝百一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么,涨潮和落潮的主要原因是什么引力讽一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。
出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。
“劝百讽一”说的是(shì)(C)A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋(fù)
D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋
劝百讽一的典故《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而风(fēng)一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè),而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。
梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。
”
劝百(bǎi)讽一解释意(yì)思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。
意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反。
来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”
造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。
”
劝百讽一说的(de)是什么赋
劝百讽一说的是一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么,涨潮和落潮的主要原因是什么引力汉大(dà)赋,出自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言不敢(gǎn)道。
法有准则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思,所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。
汉大赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四(sì)百多年(nián)。
汉大赋是汉赋的(de)典型形式。
汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。
劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。
“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。
其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。
这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。
劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言(yán)》。
有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。
“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了