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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀。

　勿必和务必的区别，务必是什么意思呀　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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