仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天成功呢。

　　孔美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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