闻过则(zé)喜是(shì)什么意思(sī)，闻过则喜后面一句是什(shén)么是【释义】听到别人指(zhǐ)出自(zì)己的过错而高兴(xīng)的(de)。

　　关于闻过则喜(xǐ)是什么意思，闻过则(zé)喜后面一句(jù)是什么(me)以及(jí)闻过(guò)则喜是(shì)什么意思，闻过则喜出自哪(nǎ)里，闻过则喜后面一句(jù)是什么(me)，闻过则喜出自哪(nǎ)篇古文，闻过则喜是什么(me)意思啊等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

闻过则(zé)喜(xǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到别人指出自己(jǐ)的(de)过错(cuò)而高兴。

　　形容乐于接受(shòu)批(pī)评，希望别人指(zhǐ)出自己的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑》孟(mèng)子对他的弟子们谈到勇(yǒng)于接受批评的问题时，举出央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗了我国历史上的三(sān)个人来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时(shí)鲁国人，姓仰名(míng)由，孔(kǒng)子(zi)弟子之(zhī)一，为人诚实，刚直(zhí)好勇。

　　他很(hěn)愿意别人指出(chū)他的缺(quē)点。

　　指出的(de)时候，他不但(dàn)不生气，而(ér)且还很高(gāo)兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人(rén)告之以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是古代传(chuán)说中的夏朝开国君主，曾经治平(píng)了洪水的(de)大患(huàn)。

　　他和尧、舜等同是被人(rén)们传颂的古代圣王(wáng)。

　　他(tā)非常虚心(xīn)，听到别人对他的善言劝告(gào)时，往往感激得(dé)下(xià)拜。

　　(禹闻(wén)善言，则拜)舜，也是传说中的古代圣(shèng)王，人称“大舜”，禹(yǔ)的帝位就是(shì)舜(shùn)禅让给他(tā)的(de)。

　　孟子说，舜比禹要(yào)更伟大。

　　他能善(shàn)与人(rén)同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就(jiù)是(shì)把成绩优点看作不是(shì)个人独(dú)有(yǒu)、而是和群众共同的。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃自己(jǐ)的缺(quē)点(diǎn)，遵从别(bié)人的(de)优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶(táo)工、做渔夫，直到做天子，所有的长处没有哪样不是向别(bié)人学习来(lái)的。

　　吸取别人的长(zhǎng)处(chù)以提高自己，从而更多地为大家做些好(hǎo)事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人(rén)以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取(qǔ)诸(zhū)人(rén)以(yǐ)为善，是(shì)与人为善(shàn)者也(yě)。

　　)“闻过则(zé)喜”，后来(lái)人们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍(shě)己从人”，后(hòu)来变作放弃(qì)自己的主张、听从别人意见的(de)意思；

　　也(yě)叫“舍己为人”，是牺牲自己(jǐ)的(de)利益、为别人(rén)服务的意(yì)思。

　　“与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)”，后来也有(yǒu)些变了，成了与人和睦相处的意(yì)思。

闻过则喜(xǐ)下一句是什么

　　闻(wén)过则(zé)喜下一句是(shì)：知过(guò)不(bù)讳

　　出自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》：“故其闻过则喜，知过(guò)不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译文：：听到(dào)别(bié)人说自己(jǐ)有错应当高兴，知(zhī)道自己的过失(shī)应当不隐讳(huì)，而(ér)改(gǎi)正自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用(yòng)这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提(tí)出(chū)了三旦首层意思。