题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事(shì)物。湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少p>《题西(xī)林壁》赏析

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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