都塔尔(ěr)与弹布尔的(de)区别(bié)，都它尔和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新(xīn)疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与(yǔ)弹(dàn)布尔(ěr)的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音(yīn)孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清(qīng)脆、悠(yōu)扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌(wū)兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴身像一(yī)个安了长柄的葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝(sī)弦，内二弦(xián)及外二弦调(diào)成同度音。

　　音(yīn)色明(míng)净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐(lè)器是(shì)用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器(qì)总称(chēng)。

　　弹拨乐器分横式(shì)与竖(shù)式(shì)两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝和转调筝)、古(gǔ)琴(qín)、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉和(hé)扎木聂(niè)等。

　　下面(miàn)我(wǒ)将向大羡并家介(jiè)绍(shào)新(xīn)疆的十(shí)大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大(dà)家(jiā)喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维(wéi)吾尔族所有乐器(qì)中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴(qín)体和琴头(tóu)用桑木(mù)或红木(mù)做成，用钢丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中弦成(chéng)四野悄五度(dù)关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为(wèi)木制，外形(xíng)独(dú)特(tè)。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶部弯曲(qū)，最下方(fāng)是(shì)一个(gè)半球形的共鸣箱，琴(qín)面用(yòng)驴、羊或蟒皮(pí)蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色(sè)清(qīng)亮、纯净，表现力(lì)强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴(qín)身由很多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出形式多样的(de)花纹，并(bìng)带有(yǒu)规(guī)则性的纹路和图(tú)案，显(xiǎn)得美观大方，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔(ěr)）传统(tǒng)的.都(dōu)塔尔，构(gòu)造(zào)与弹布尔相似，外形像个(gè)长(zhǎng)柄的(de)大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆(gān)、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用经过自然干(gàn)燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色(sè)却很柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔是一个(gè)伴奏极佳的乐器(qì)，它除(chú)了在古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还演(yǎn)奏过有名(míng)的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福的(de)时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔乐器里弦最多的古老(lǎo)民间弹拨乐器，史籍中称(chēng)七十二弦琵(pí)琶、“喀尔(ěr)奈”，形(xíng)状(zhuàng)酷似(shì)扬琴，发出(chū)的声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏(zòu)古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中(zhōng)不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦(mài)盖提、喀什、和(hé)田(tián)、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地，所以又名多(duō)朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉(jí)克族(zú)的弓弦乐器，现(xiàn)盛行于(yú)南疆(jiāng)一带，主要用于演奏民(mín)间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐器(qì)。

　　萨它尔的外形与(yǔ)弹(dàn)拨尔相(xiāng)似，因音(yīn)色明亮，常常用于(yú)独奏、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子乐(lè)师(shī)史》记载(zài)，早在(zài)十四、十五世(shì)纪，维(wéi)吾尔(ěr)族民间就有了这种乐器，到20世(shì)纪50年代(dài)，萨议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(sà)它尔(ěr)已遍布全疆各地，并(bìng)成为维吾尔族(zú)人民(mín)喜爱的(de)拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西(xī)它尔，原名“艾(ài)西它尔(ěr)”，是维吾尔(ěr)族的弓拉弦鸣(míng)乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文(wén)是琴弦，合起来的意思就是“悦(yuè)耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失(shī)传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音色(sè)脆(cuì)亮，可(kě)用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初流传于波(bō)斯、阿(ā)拉伯一带，是古代波(bō)斯语Surnā的(de)音译。

　　它发(fā)音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺(yì)、戏曲的伴(bàn)奏(zòu)中应(yīng)用，后(hòu)经过(guò)不断发展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表现力，现(xiàn)已成为一件具有特色的独奏乐(lè)器，并(bìng)广泛应(yīng)用于(yú)民族乐队(duì)合奏或戏(xì)曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也译(yì)为“达(dá)卜”, 是(shì)新疆(jiāng)维吾尔族人民最喜(xǐ)爱的打击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐(lè)队中(zhōng)的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆而扁(biǎn)平，周围(wéi)装有许多小铁环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的发音清脆响(xiǎng)亮，声(shēng)音力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一(yī)切都(dōu)有了(le)激(jī)情(qíng)。

　　手鼓的发音清(qīng)脆响(xiǎng)亮，在(zài)乐队(duì)中起着统一节奏和(hé)速度(dù)的作用，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变化(huà)幅度较(jiào)大，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清代(dài)史(shǐ)籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故(gù)称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起(qǐ)来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮(pí)或(huò)牛皮，六个纳格拉为一(yī)套，每(měi)套分大中小三(sān)组，每组两个，一奏高(gāo)音，一(yī)奏低音，相差4—5度(dù)，用木捧(pěng)敲(qiāo)击。

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