人死后尾七(qī)是什么意思,头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日,即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。
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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十(shí)三日,即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。
中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú),是根(gēn)据死者去世的时间,再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì);
尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七日(rì),丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式,设灵(líng)位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。
“二七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香火(huǒ),到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七(qī)领略的意思祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠(diàn),焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金(jīn))助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅(zhái),内置锡箔(bó)元宝;
有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般从简。
这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七(qī),烧七(qī)即完成。
丧家举行(xíng)隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù),并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。
“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思
头七指的是人去世后的第七(qī)日,最后一个七(qī)天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn),共有7次,俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。
一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要,亲朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún),在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián),死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次,具体时间由道士(shì)推算。
届时(shí),丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭灰或草木灰(huī),用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立(lì)在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下,据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。
用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。
扩展资(zī)料(liào):
人死后(hòu),每隔七天做一次佛(fú)事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者,依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。
烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú),丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德,为亡者修福,俗(sú)信可(kě)以超度亡魂,使之免(miǎn)入地(dì)狱。
其(qí)活动颇多,而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式(shì),设灵位、供(gōng)木(mù)主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái),内置锡(xī)箔元(yuán)宝;有金山、银山,山(shān)上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭(jì)奠一般(bān)从简。领略的意思p>
这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭过此七(qī),烧七即完成(chéng)。
丧家举行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪(yí)已尽(jǐn),故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
参考资料(liào)来源:百度百科—头七
参考资料来源:百度(dù)百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了