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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖>

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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