君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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