割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗