割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(sh上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗àng)的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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