吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方自(zì)以为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能(néng)改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上(shàng)者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的(de)政治主张(zhāng)或(huò)斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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