人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不(bù)索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得还(hái)能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎ耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标o)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标<耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标/span>的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标