星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自(zì)己的(de)一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化(huà)机构(gòu)，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的(de)人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的(de)大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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