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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么>

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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