四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(l几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了uó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了