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阴肖(xiào)是指哪几个肖(xiào)

　　是牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡、猪(zhū)的。

　　子寅辰午申戌(xū)属阳。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥属阴。

　　阳肖(xiào)：子(zi)鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌(xū)狗、

　　阴(yīn)肖：丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇(shé)、未(wèi)羊、酉(yǒu)鸡(jī)、亥猪。

　　不过(guò)生肖以(yǐ)立春(chūn)作为(wèi)转(zhuǎn)换节点仍(réng)有争议，因为(wèi)地支首先是用于纪月(yuè)，且干支配对生肖纪时纪日纪(jì)月(yuè)出现的时间也比干支纪年和二十四节气的出(chū)现要早，而生(shēng)肖属相(xiāng)作为纪年的图腾(téng)本意是便于民众(zhòng)记忆使(shǐ)用(yòng)，而(ér)非达成精确计算的科学性(xìng)目(mù)的。

　　生(shēng)肖的记录大多是以阴(yīn)历正月初一为转换点。

　　古代历(lì)法由(yóu)官方制定(dìng)并颁布，具有不容置疑的权威，历代官颁历书，均有记载(zài)干支纪年和生(shēng)肖(xiào)，且都是(shì)从(cóng)正月初一转换干(gàn)支和生肖。

　　不(bù)过从命理(lǐ)学严格定义(yì)，应从立春算起。

五行阴(yīn)阳说(shuō)

　　明(míng)代叶子奇在《草(cǎo)木子(zi)》指出(chū)，十(shí)二种动物(wù)被安(ān)排(pái)是因为形体(tǐ)缺憾。

　　术家(jiā)以十二肖配十二辰，每肖各(gè)有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无(wú)脾、兔无唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆(dǎn)、羊无(wú)神(shén)、猴无(wú)臀、鸡无(wú)肾、犬无肠、猪(zhū)无筋，人(rén)则无(wú)不(bù)足也。

　　但明代学者朗瑛(yīng)在《七类修(xiū)稿》反驳：庶物岂(qǐ)止十二不(bù)全者？他提出地支在(zài)下，别(bié)阴阳当看足(zú)趾数目。

　　鼠前足四(sì)爪，偶数为阴，后足五(wǔ)爪，奇数为(wèi)阳。

　　子时前半部为前(qián)夜之阴，后半部为(wèi)当天之(zhī)阳，正好用鼠(shǔ)来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四(sì)爪，再加兔缺唇(chún)且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属(shǔ)阴(yīn)，占六地支。

　　虎五爪，龙(lóng)五爪，猴、狗也五爪，马(mǎ)蹄圆而不分，均为奇(qí)数，属阳(yáng)，连(lián)同(tóng)属阳的(de)鼠，占六(liù)地支(zhī)。

　　阴阳学说解释生肖排序(xù)并非朗瑛创见(jiàn)，宋(sòng)朝(cháo)学者洪早在(zài)《旸谷漫录》中(zhōng)已有类(lèi)似观点。

　　朗瑛还(hái)将动(dòng)物性情和阴阳学说(shuō)相结(jié)合，把排(pái)序原因具体化：

　　如子为阴极(jí)，幽潜陷(xiàn)晦，以鼠配之(zhī)、鼠藏迹(jì)也。

　　午为阳极，显明(míng)刚健．以(yǐ)马配之、马(mǎ)快行也。

　　丑为阴也，俯而慈(cí)爱生焉，以牛配之(zhī)、牛(niú)有舐犊。

　　未(wèi)为(wèi)阳也，仰而秉礼行焉(yān)，以羊配之、羊(yáng)有跪乳。

　　寅为三阳，阳胜(shèng)则暴，以(yǐ)虎配(pèi)之、虎性暴也(yě)。