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戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班

戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用(yòng)法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么(me)词性是助词,用在主谓间,取消(xiāo)句(jù)子的(de)独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是(shì)什么词性以及无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什么(me)用法?,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么意思?,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性,无丝(sī)竹之乱耳中(zhōng)的之(zhī),无丝竹之乱耳(ěr)的之怎(zěn)么翻(fān)译(yì)等问题,小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识:

无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词性

  助词(cí),用在主谓间(jiān),取消句(jù)子(zi)的(de)独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出自刘(liú)禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借(jiè)赞(zàn)美陋室抒(shū)写自己志行高洁,安贫乐道,不(bù)与世俗同流合(hé)污的意趣。

《陋室铭》词类活用(yòng)

  ⒈名(míng):名词(cí)活用动词,出(chū)名。

  例(lì)句:山不在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为(wèi)动词,显出(chū)有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名(míng)词活用为动(dòng)词(cí),有(yǒu)了芳馨。

  例句(jù):斯是陋室,惟(wéi)吾(wú)德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法,使……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例(lì)句:无(wú)案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位(wèi)名词(cí)作动词(cí),蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿(lǜ)。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

《陋(lòu)室铭(míng)》古(gǔ)今异义

  ⒈无案牍(dú)之劳(láo)形(xíng)(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为(wèi):鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等(děng)管弦乐(lè)器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之有(yǒu)什么意思(sī)文言(yán)文

  

1. 文言(yán)文中(zhōng),之(zhī)有(yǒu)什么意思(sī)

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词(cí),相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均(jūn)~二策,宁许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们(men)”等(děng)。

  《论(lùn)积贮疏(shū)》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话者的(de)对(duì)方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君(jūn)将哀而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中(zhōng)心词之(zhī)间,表示修饰、领(lǐng)属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防(fáng)民(mín)~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),一般不(bù)必(bì)译出(chū)。

  《师说》:“师道(dào)~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在(zài)中心词(动词、形容词(cí))和补语之(zhī)间,可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师(shī)说》:“句(jù)读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的(de)副词后,补(bǔ)足音节,没有实义。

  《赤(chì)壁之(zhī)战(zhàn)》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和(hé)它们的修(xiū)饰语之间,表示(shì)对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数十年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文(wén)中(zhōng)的 之 有(yǒu)什(shén)么 意思(sī)

   解(jiě)析: 用作代词,分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事(shì)。

  代人多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作(zuò)宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常(cháng)作(zuò)复指性定(dìng)语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词,也(yě)分几(jǐ)种情况: (一)结构助词(cí),定语的(de)标志。

  用在(zài)定语和中(zhōng)心语(名词(cí))之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中(zhōng)国抗衡(héng)。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也(《师说》) (二)结构助词,补语的标(biāo)志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语之间(jiān),可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之(zhī)观于(yú)天地、山川(chuān)、草木(mù)、鸟兽(shòu),往往有得,以(yǐ)其求思之(zhī)深而(ér)无不(bù)在也。

  (《游(yóu)褒禅山记(jì)》) (三)结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

  用在被提(tí)前的宾语之后,动词(cí)谓语(yǔ)或介(jiè)词之前(qián),译时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结构助词。

  当主谓短语在句(jù)中作为主(zhǔ)语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)或一个(gè)分句时,"之"用在主语和谓语(yǔ)之间,起取(qǔ)消句(jù)子独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之有(yǒu)水也(yě)。

  (《隆(lóng)中(zhōng)对》) (五)音(yīn)节助词(cí)。

  用在(zài)形容词、副词或(huò)某些动词的末(mò)尾(wěi),或(huò)用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调(diào)整音节的(de)作(zuò)用(yòng),无(wú)义,译时应省去(qù)。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战(zhàn)》) 毛先生以三寸之舌(shé),强于(yú)百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪(nǎ)些(xiē)意思

   之

   一(yī)、代词

   1、人称(chēng)代(dài)词(cí),译作“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词(cí),指代事物,译作(zuò)“它”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学(xué)而时之(zhī),不亦说(shuō)乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠(tú)自后(hòu)断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不(bù)厌,诲(huì)人(rén)不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词(cí):

   1、结构助词(cí),译作“的(de)”

   ①君之病在肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于(yú)渤(bó)海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词(cí),放(fàng)在(zài)主谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好治不病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出(chū)淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目(mù)似(shì)暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余(yú)骑四面集,步行负弓矢从(cóng)者百(bǎ戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班i)许(xǔ)人。

  (《大铁椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结构助(zhù)词,提前(qián)宾语(yǔ)的标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文(wén)言(yán)文中之有几(jǐ)种意思

   一、作助词用。

   主要(yào)用法有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之间,作(zuò)定语的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如(rú): ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复(fù)《幼时记(jì)趣》)译(yì):物体本身以(yǐ)外的(de)乐趣。

   ②于(yú)厅事(shì)之东北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客(kè)厅的(de)东北(běi)角。

   ③水陆草(cǎo)木(mù)之(zhī)花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭(míng)》)——各种草(cǎo)木的(de)花(huā)。

   ④览物之情(qíng),得(dé)无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们(men))观赏自(zì)然景(jǐng)物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:忘记了路(lù)的(de)远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以(yǐ)径(jìng)寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后鲜有闻(wén)。

   (陱(jū)渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译(yì):对于(yú)菊花的爱(ài)好。

   2、用在(zài)主谓之(zhī)间,取消句(jù)子独立(lì)性(xìng),使原来的主谓(wèi)句成为句子成分或复句的成分。

   不必译(yì)出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓语。

   例如(rú): ①予独(dú)爱(ài)莲之出淤泥(ní)而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的(de)从淤泥中长出(chū)而不(bù)受到沾染(rǎn)。

   ②无丝(sī)竹之乱(luàn)耳,无(wú)案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):这里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我(wǒ)认为菊花(huā)是花是的隐士。

   ④大(dà)道之行也(yě)。

  (《大(dà)道之行也》礼记(jì))译:当(dāng)政治(zhì)上(shàng)最(zuì)高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在(zài)不(bù)及物动词(cí)、形容(róng)词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不必(bì)译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要击(jī)鼓(gǔ)进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通常出现(xiàn)在(zài)疑问句中(zhōng),疑问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓语前。

   其(qí)格式(shì)为(wèi):宾语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何(hé)陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什(shén)么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何(hé)罪(zuì)”从动(dòng)词“有”后面(miàn)提到动词前面。

  这个“之”只是提宾(bīn)标志,无实在意义。

   按(àn)现(xiàn)代汉语的说法,“何陋之(zhī)有?”即(jí)为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即(jí)为“宋有(yǒu)何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语(yǔ)后置标(biāo)志(zhì)。

   为了(le)强调定(dìng)语,常把定语放在中心语的后面。

  例如: 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿(dùn)有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔人详尽地(dì)回(huí)答了他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道(dào)多助,失(shī)道(dào)寡助》)译:亲(qīn)戚背叛反对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之(zhī)。

   (左秋(qiū)明《曹刿(guì)论战(zhàn)》)译(yì):所以战(zhàn)胜(shèng)了他们(men)。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做成(chéng)的(de)船篷覆(fù)盖在(zài)上面。

  之(zhī):代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关(guān)上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,相(xiāng)当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔为非常(cháng)惊(jīng)异这(zhè)件(jiàn)事。

   之:代(dài)指桃花源的(de)情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊明(míng)《戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班桃花源记(jì)》)译:听说了这件事。

  之:代指(zhǐ)桃花(huā)源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(列(liè)子《愚公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样的(de)小山。

   三(sān)、作动词用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译(yì):到驻(zhù)地旁(páng)的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言(yán)文中有(yǒu)哪些(xiē)意思

   "之"字(zì)在文言文中有到、去(qù)、的意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字(zì)在(zài)文言文(wén)中用法:

   1、“之(zhī)”作代词用

   (1)执策而临之(zhī),曰(yuē):“天(tiān)下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词(cí)的(de)后面,“之”的(de)用法为代词。

  可(kě)以代人、代(dài)物、代事(shì)。

  代(dài)人(rén)多是第(dì)三人称,译为“他(tā)”(他(tā)们)。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(líng)(《送孟(mèng)浩然之广陵(líng)》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是有规(guī)律可循的。

  动词“之”的(de)后面(miàn)一般(bān)会跟一(yī)个(gè)地(dì)点(diǎn)名词,前面有(yǒu)人名或人称代词,整(zhěng)个句(jù)子合起来(lái)应为(wèi)“某(mǒu)人去某地”的(de)句式。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助(zhù)词(cí)用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细(xì)察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的(de)标(biāo)志。

  当“之(zhī)”后面的(de)一个(gè)词是(shì)名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词(cí)性短语(如“一(yī)毛”)时,“之(zhī)”作结构助词“的”解,有的可(kě)不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不(bù)译。

   徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠梁》)

   结构助(zhù)词(cí)。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或(huò)形容词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句(jù)子独立(lì)性的作用(yòng),可(kě)不(bù)译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译(yì)。

   辍耕之(zhī)垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音(yīn)节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某些动词(cí)的末(mò)尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成(chéng)四(sì)个字,只起调(diào)整音(yīn)节的作用,无义,译(yì)时应省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示(shì)代词,这(zhè)。

   4、活(huó)用为(wèi)第一人称,我。

   5、可(kě)用于宾语(yǔ)前(qián)置(zhì)句复代指宾语(yǔ),用于动(dòng)词之后(hòu)。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾语前(qián)置(zhì)的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独立性的作用。

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