割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xi爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ē)人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(z爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

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这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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