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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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